人有三寶：精、氣、神，氣是產生精、神、形、質的基礎。俗話說：「人爭一口氣，佛爭一炷香」。一個人要想在社會上生存和立足，安身立命、建功立業，追求更高的人生目標，實現自我價值，離不開「氣」的幫助。

　關公忠義精神既是砥礪人格的一種精神力量，也是長存天地間的一股浩然正氣。

　明萬曆四十五年，明神宗親自為關帝廟撰寫碑文雲：「朕惟立天綱，扶人極，流行今古而不息者，唯此正氣，人稟是，生為豪傑，歿為名神，往往憑山川顯靈，異蕩氛祲，驅妖厲，拯災厄，致令疑者，蔔懼者禱歲時昏旦，士女走集，邀福酬功，遠邇響應，無問裔夷華夏，廟食曆千百載崇奉不衰，則雲長關帝一人而已。」

　明神宗尊關公為護國關帝，關帝浩然正氣足以「立天綱，扶人極，流行今古而不息」。

　弘揚傳承關公忠義精神，不僅可以教化民眾，勸善止惡，維護社會健康有序運行，還可以滋養人體內九種氣場，為人生建功立業、青史留名注入正能量。此九氣為：

　一是正氣，正氣是忠義之氣。關公是忠義的化身，忠是正直之德，義是合宜之理。有忠有義，百事可行。人有正氣，百邪不侵。正氣存內，邪不可干。人有忠義之氣，方能頂天立地，俯仰無愧天地。

　二是義氣，義氣是桃園義氣。劉關張桃園結義，福禍相依，生死與共，不求同生，但願同死，將人與人之間的情感紐帶提升到新的高度，無論集體，還是團體，遵行桃園義氣，人與人之間的情誼、組織結構得到最大程度的穩固和發揮。

　三是志氣，志氣是光明之氣。劉關張桃園結義誓詞上說「上報國家、下安黎庶」，從結義的那一刻起，已經體現了崇高的理想追求，宏偉的理想信念，為後人指明了一條光明的道路和人生的方向。

　四是骨氣，骨氣是尊嚴之氣。關公鐵骨錚錚，大義凜然，面對曹魏、東吳的威逼利誘，關公「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」，所以成為中華民族大丈夫的典範，忠義的象徵。骨氣是一種人格情操，也是一種做人準則。

　五是俠氣，俠氣是仁德之氣。所謂俠者，其言必行，行必果，己諾必城，不愛其軀，赴士之扼困，千里誦義者也。關公心懷百姓、社稷，護國佑民，懲奸除惡，伸張正義，華人社會虔誠敬拜關公，有祈則禱之，有難則呼之，關公無不靈應丕顯，扶危濟困，救民於危難。

　六是勇氣，勇氣是進取之氣。關公是義勇精神的楷模，漢以後稱勇者，首推關公。在民眾耳熟能詳的關公故事中，如：溫酒斬華雄，斬顏良誅文醜，過五關斬六將，單刀赴會，刮骨療毒，擒于禁、斬龐德，水淹七軍、威震華夏等，無不展現關公神勇蓋世、智勇雙全。關公的義勇精神，也成為了華人社會奮鬥拼搏，開拓進取，勇往直前的精神力量源泉。

　七是血氣，血氣是本源之氣。人有陰陽，即為血氣。血和氣是人體內的兩大類基本物質，血屬陰，氣屬陽，生命賴血氣運行得以生存。血氣展現在外，是一種氣魄。做人要有血氣，才有昂揚煥發的精神面貌，不能一味唯唯諾諾、怯懦怕事。人生百年，只爭朝夕，全憑血氣。

　八是剛氣，剛氣是正直之氣。正直是做人的脊梁，樹不正直，難成喬木，人不正直，難成棟樑。人行天地間，守正直而配仁義，才能於人道無愧，於人生無悔。關公一生正直果敢，光明磊落，坦坦蕩蕩，為世人樹立了忠義、正直的武聖形象，成為中國民族萬古不磨的道德標杆，也是後人學習和效仿的英雄榜樣。

　九是和氣，和氣是團結之氣。和氣是天地間陰氣與陽氣交合而成之氣，萬物由此「和氣」而生。和氣可以生財，和氣可以聚眾，和氣可以創業，和氣可以興家。君子與君子志同道合，和氣便能助推人際關係健康向上；小人與小人貌離神合，和氣只是口蜜腹劍，徒有其表。由此可見，和氣是清正之氣，難容污穢奸邪。

　集此九氣，合為一氣，便是充塞宇宙之間的天地正氣，又名浩然之氣。孟子雲，浩然之氣配義與道，是集義所生者。關公是「義」的文化符號，浩氣長存天地間，以道和義為勸善法則，以忠和義為勸導手段，人能遵道義，行忠義，就能正氣浩然，建功立業，優秀的人格魅力從此養成。(弘揚關帝文化  彭允好)