在香港警匪片中，常會出現香港警察執行公務前、偵緝破案時、凱旋立功後，單獨或集體祭拜關帝的鏡頭。香港警署、香港警員的辦公室裏，也多有供奉關帝神像、神位的習慣。

　香港警察在警署內供奉關帝的習俗始於1931年。當時油麻地警署刑事偵緝部的刑事偵緝總警長黎兆，在CID大房內供奉關帝像神位，以示傳承忠義，秉公執法，維護正義。祈求關帝神威庇祐，警惡懲奸，將壞人繩之以法，保障本轄區百姓安寧。

　油麻地警署自供奉關帝之後，警局面貌煥然一新，警員個個精神抖擻，義勇當先，案件偵破順利。油麻地警署這種做法很快被其他華人警察效仿，其後擴展至各個紀律部隊，如消防、海關等。關帝從此堂而皇之地進駐全港各警署，成為華人警察的行業神、保護神。

　2018年10月，「關公駕到」專題展在香港中區警署建築群警察總部大樓隆重登場，向人們展示了關公的歷史，關公的精神內涵，關公的影響力，以及香港紀律部隊中興盛不衰的「拜關帝」文化現象。

　現場設有神台還原場景，紀錄前中區警署「拜關帝」流程：「以神明為本位架設好祭祀物品，參與者淨手，讀禱告文，按職級順序拜祭。」從前警署裏一共供奉了9尊關帝像，拜關帝成為警署上下同心，精誠團結，維護法紀的精神象徵。

　不僅香港警察拜關帝，台灣警察也拜關帝。台灣警大校長侯友宜專門收藏各種關公雕像，在「警政署長」任內，甚至請人製作關公像，頒「關公獎」，鼓勵破案有功的警員，成為警界的特殊榮譽。

　關帝協助警員破案的神奇事件也常常見諸報刊、電台。台灣黃柏霖警官講過一則「警署關帝顯靈，膠着案件告破」的真實故事：2009年8月，台中市沙鹿鎮發生了一起交通肇事逃逸案，拍到的車牌號碼模糊不清，案件陷入膠着。負責案件的交通警員顏志明，在同事的提點下，隨所長到樓上敬拜關帝，回來後，便感覺靈光一現，照片上彷彿出現了一個英文字母，順着這一線索，順利地找到了肇事者。當肇事者得知是關帝的指引，不再狡辯，坦白交代，認罪伏法。

　黃警官說，為何華人警察都敬拜關帝？因為關帝代表正義、代表公平、代表因果、代表執法。

　關帝在華人社會中是忠義精神的代表，是正氣正義的象徵。關帝在世時，曾做過馬弓手、別部司馬。古代軍警不分，馬弓手、別部司馬這一職務，相當於負責地方治安的官員，算是古代「警察」。

　古代「警察」一詞最早出現在唐初，唐初顏師古註釋《漢書·武五子傳》「密令警察，不欲宣露也」。類似現代警察制度的成型，則在宋遼金時期。

　《宋史·章誼傳》載：南宋高宗時，殿中侍御史章誼應詔上言「弭盜之策」時說「警察有巡尉之官，懲艾有刀鋸之闢，大則陳諸原野，小則肆諸市朝」。

　這個「巡尉之官」便是中國古代的警官。宋代每縣設巡尉一員，相當於警長，「掌閱習弓手（警員），戢奸禁暴」。在城市一級，則設立「廂」，「治煙火盜賊公事」，類似於警察局，廂下面置「巡檢司」，類似於派出所。遼國、金國也都有設警巡院的史書記載。

　「警巡」或「巡檢」標誌?宋遼金建立起專業的古代警察制度，承擔?禁衛、治安、獄政等多方面的專業化警務職責。就如現在的巡警職責大體相同。

　宋遼金時期的「警巡」或「巡檢」共同的崇拜偶像就是關帝。

　現存北宋政和七年《解州聞喜縣新修武安王廟記》記載有：「王（關公）之行事，其忠節勇功，炳若丹青，鄉人之所詳聞」，「水淹七軍，斬魏諸將，群盜畏服，威震華夏」等語，樹碑者多數是當地弓手捕盜人員。

　中國人民公安大學教授王大偉在文章中說：1990年，英國艾克賽特大學警察學研究所所長比爾·塔夫曼來中國人民公安大學講課，課後便急?到王府井買關帝畫像。

　王大偉很好奇，問他原因。比爾·塔夫曼表情嚴肅地回答說：「世界警察的故鄉在中國，世界警察之父是關帝。身為世界知名的警察學研究所所長，沒有關帝像成何體統？」

　弘揚關帝文化  彭允好