生命本身是最大价值

 

　　大愿法师用吕洞宾点石成金的故事作引言，引出了「点金术」的概念，并从人生的格局、人生的修养以及人生的境界等方面，讲述如何修炼「人生点金术」。在演讲中，他还穿插了不少日常生活中的案例以及佛教的小故事，令听众兴味盎然。

 

　　很多人都在外面寻找人生价值，比如建功立业、事业成功，似乎只有这样人生才有价值。但大愿法师认为，生命本身才是最大的价值，儒家的孔夫子得到了人生的点金术，就能在一生颠沛流离之中成就圣人的境界，成就大人君子的境界。释迦牟尼佛开发了人生的点金术，因此能够在菩提树下成佛道，佛陀传道的时候说，「其哉其哉、大地众生，皆具如来，智慧得象，但以妄想、执着不能正得。」

 

　　大愿法师还以中国禅宗的六祖慧能大师为例，六祖慧能大师体悟了人生的点金术，就从不识字的岭南樵夫一跃成为东方如来、东方文化三大圣人之一。「人生的点金术是与生俱来、本质具足、不从外得的，所以要知道人生的点金术是人本质具有的，现在我们只是启发你，给你提供智慧的钥匙，能帮助你打开内在的宝藏，进入你内在的宝库。」大愿法师说。

 

　　人生格局越大成就越大

 

　　对於人生的点金术，儒家称之为明德，《大学》上说，「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。」明德就是开发人生点金术的过程。释迦牟尼佛称人生点金术为如来智慧德相，六祖慧能大师称之为自性。六祖慧能大师一次去见他的师父五祖弘忍大师，弘忍大师给他讲《金刚经》，便开发了六祖惠能大师的人生点金术，慧能大师说，「何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法？」

 

　　大愿法师认为，一个人一辈子有多大的成就要看他的人生格局，格局决定布局，布局就决定结局。格局是一个人对人生的定位，人生格局越大成就越大。在知识里面提升见识，扩大人生格局，然后才有好的人生布局。而要有气势磅礡的、恢宏的人生布局，先要有人生的大视野、大心胸，才能成就生命的大境界。六祖慧能大师向五祖弘忍大师求法时，五祖弘忍大师问他来的目的是什麽，六祖慧能大师说了句惊天动地的话：「唯求作佛，不求余物」，从这句话中就可看出六祖大师的人生大格局，不同於凡夫俗子。

 

　　人类从人猿共祖的阶段脱离以后，不断进化，就从自然人生提升到文化人生。自然人生是以求生存作为唯一目的的人生，而文化人生是在满足人类的生存需要后，把本具的智慧开发出来，把生命力开发出来，然后就形成了璀璨的人类文化。大愿法师称，文化人生有两大目标，一个是让人生过得幸福，一个是让人生过得最有价值、最有意义，生命价值最大化。「用通俗的话来讲人生过得幸福，就是活出个人样来，人生过得有意义有价值，就是活出个人味来。很多人前半生忙於让自己活出个人样来，成就以来后半生致力於活出个人味来。」大愿法师解释道。这是《周易》上所说的，「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。」

 

　　幸福的核心是人生修养

 

　　人生要过得幸福有意义的核心是人生修养，而人生修养主要的内容是人生点金术的三把金钥匙－－做一个活的完整的人，做一个有深度生命体验的人，以及做一个回到生命本源的人。孔子一生的经历其实就是他修养的过程，孔子并不承认他是天生的圣人，人人都可以向孔夫子学习，透过人生修养使人生过得幸福，过得有价值。

 

　　大愿法师认为，人生的修养无非就是修身养心，以实践来修身，以人类一些优秀文化来养心，很多时候并不是事情本身让人烦恼，而是对事情的认知让人烦恼。人生修养这四个字可以概括人类的一切优秀文化，人类优秀文化的终极目的就是让人类获得人生幸福，孔子把这种人生幸福的境界描述为大人君子的境界，释迦牟尼佛描述为涅盘常乐我境的境界。大愿法师说：「修就是修身，透过人生实践来修身，养就是养心，修养就是把人生的实践都包含其中，人生的金钥匙主要讲修身的实践，修身成就人产生功，养心成就人生幸福。」

 

　　大愿法师最终指出五种人生：个体的外在是财富人生，个体内在是智慧人生，集体外在是优雅人生，集体内在是幸福人生，在前四种人生基础上，整个生命内核价值的开发是觉悟人生。而相对的五重人生境界是安身境界、立命境界、立信境界、立德境界、悟道境界。前四种人生境界都是世间的成就，第五种人生境界－－觉悟的人生是出世间的成就。