香港的盂兰胜会由来已久，战後大批潮州、海丰、陆丰、鹤佬籍人士从内地移居香港，他们将盂兰文化发扬光大；潮州人采用佛教仪式，而海陆丰人采用道教仪式，无论哪种仪式，醮会主体为请神、神功戏及派米。本刊今期特走访深井及西贡两个潮州人主办的盂兰胜会，以及属海陆丰/鹤佬传统的坪洲中元建醮（详见N3)，深深感受当地人士在举办盂兰胜会方面作出很大努力，然最大困难仍是筹集经费。香港商报记者 周骏 郑玉君

 

　　深井新村胜会经久不衰

 

　　荃湾深井新村传统的盂兰胜会，因上世纪50年代潮汕人定居而兴，今年8月16至17日（农历七月廿一至廿二日)一连两天新村迎来「深井潮侨街坊甲午年第64届盂兰胜会」。几十年来新村盂兰节经久不衰，今时却是喜忧参半。深井潮侨街坊盂兰胜会会长姚志明表示，喜的是，今届活动参与者逾400人，较去年的300人增加逾三成，相信是资讯发达，社交网络传递相关信息有关，然而，随着物价上涨，估算今届会务经费较去年的32万元上升6%，达至34万元，而筹募经费渠道并没有扩大。

 

　　已列国家级非物质文化

 

　　姚志明指出，随着城市化发展，区内村落减少，屋苑增加及物业化管理，募捐人士入苑受阻，更难的是居於屋苑中的一些不同宗教信仰的中青年人，对盂兰胜会认知仍停留在拜祭亡魂层面。他解释盂兰胜会除了是一项民间风俗外，更是中华文化组成部分，亦是潮汕文化传统「根脉」象徵。他个人认为，应大力宣传「香港潮人盂兰胜会」是国家级非物质文化，让不同宗教信仰的人士感悟潮人文化的精髓，经费运作上，香港潮属社团联会将向政府「盛世基金」申请经费，用於扶持国家级的非物质文化活动。

 

　　专为「天地父母」建庙

 

　　深井盂兰胜会最大特点是，最早一批来深井的潮州人在新村後山坡上，专门为「天地父母」建庙，庙内设立天地父母宝座。「天地父母」是潮汕人供奉的一个重要神灵，在潮汕人心目中，万事万物都是由「天地父母」化育而来。姚志明表示，目前香港一些庙宇内，天地父母神位与其他神位共存的现象，惟深井是全港唯一一间专门为「天地父母」建庙，又在1981年重建。每年的深井潮侨街坊盂兰胜会巡村仪式便由恭迎天地父母圣驾临轩开始。

 

　　由百余人队伍巡游请神

 

　　当日上午9时，新村父老及醒狮彩旗队引导下，在庙前恭迎天地父母圣驾临轩，11时开始巡游请神，巡游队伍由舞狮队、古装八仙及花女等百余人组成，在40人的潮州大锣鼓开道下，由新康路出发，沿青山公路深井段的新村、东村、旧村等三处拜伯公、大圣爷，沿途吸引路人驻足观看。整个巡游历时1小时，最後，将天地父母圣驾迎至临时搭建庙宇，供村民拜祭，而醒狮队在新村老字号「裕记大饭店」前舞狮拜谢捐善款人士，祝福「国泰民安」，「风调雨顺」，下午，公演传统木偶剧，翌日，下午再有两场潮州木偶剧，晚上7时盆菜宴及竞投福品，深井「盂兰胜会」结束。

 

　　西贡盂兰胜会历一甲子

 

　　在西贡鹿尾村休憩公园举行的「西贡区潮侨街坊盂兰胜会」，今年已踏入一甲子，昔年因迁就戏班及佛社的档期，举行日子是农历七月的最後数日，农历廿七至廿九，即8月22至24日。这几天重点活动包括有首天的请神、走供；翌日的斋菜宴及福品竞投；最後一天的放焰口、送大士爷及派米等。此胜会的场地布局依潮汕旧俗，主要有天地父母棚及天地父母炉，经师棚（礼聘佛社以潮汕方言诵念经文），大士台、孤魂台、米棚等。

 

　　今年设妇女组增添力量

 

　　西贡区盂兰胜会有限公司正总理胡艳光表示，与从前相比，善信减少，因跟老一辈比较，现在後生一辈没有什麽教派观念，对盂兰胜会没有特别兴趣，为吸引更多人参与，早两年开始，非潮籍人士也可参与筹组盂兰胜会，而今年更开设妇女组，希望发挥妇女力量，带引多些年轻人参加。而今年胜会支出约80万元，较去年的70万元增加逾一成，主要是搭棚、经师及食物费用有所增加，他们除了一班骨干人士出资外，要向街坊募捐，这过程要花费不少心力。

 

　　按旧俗迎神作福祈平安

 

　　为使办胜会的资金稳定，每届都会设福品竞投，胡艳光说，随着时代变迁，物品也变得现代，由以往只有香炉、福禄寿像等，增加电器及数码用品、金饰玉器等，今年更有新猷，推出二手车抽奖。

 

　　按潮汕旧俗，盂兰胜会是寻求老天爷给予庇荫，趋吉避凶，因此有迎神作福仪式，以祈求合境平安；又诵经超渡去世同乡兄弟，令阴安阳乐，社区安宁，同时可团结乡里族群。而这种旧时精神於今未变。