高材「僧」云集

 

　　龙泉寺本是北京海淀郊区一座破败的辽代寺庙，不过只用了10年，这座小庙就完成了「大变身」，如今成了近年中国「最火」的寺庙、北京佛教新的传播中心。而龙泉寺的「高知僧人」让其成为「清华北大分校」，法师班底有清华大学博士、北航教授、中科院博士、北大哲学研究生等，龙泉寺也因此被称作「最强科研实力寺庙」。

 

　　香火缭绕外的数字化生存

 

　　龙泉寺历经兴盛颓败，於1995年开始逐渐恢复原貌。在经济发展的大势下，复建的寺庙往往以豪奢为风，其中尤以风景区的寺庙为甚。龙泉寺避免了这一切。

 

　　《中国国家地理》近日对龙泉寺做了详细的报道，如今的龙泉寺只有一座古朴的山门，红墙斑驳，一辆轿车就可以堵住门口。从山门殿，过金龙桥，穿过天王殿，最后来到大雄宝殿，不过百米。这些佛殿向游客开放并可免费上香，它们保留着古风古貌，占地却不多，布局简约至极。

 

　　但如果不坚持走到寺内的小广场，则可能错过龙泉寺最为「入世」的一面－－这里连排放着招募影视人才、配音人才、全套微电影制作人才的告示。每张卡通风格的告示上都贴着大大的二维码，推广「龙泉动漫」的微信公号。如果游客有兴致来到龙泉寺的图书馆，会发现这里不仅能够在电脑上阅读书籍，还可以通过手机借阅电子书，不论你是苹果还是安卓。而很早之前龙泉寺的僧人就开始用iPad诵经了。

 

　　「高知」僧人比比皆是

 

　　龙泉寺很不简单－－寺中「高知」僧人比比皆是：清华大学流体力学博士、北京航空航天大学教授、中国科学院生物物理研究所博士。龙泉寺有一位堪称微博大V的方丈学诚法师，一个媲美科研团队的高知僧团，还有一个专门从事互联网弘法的资讯技术组和动漫组，以及数量庞大的义工支持着龙泉寺在香火缭绕外的数字化生存。

 

　　更为重要的是，在龙泉寺拥有这些的同时，国内的诸多着名寺庙正因过度世俗化而饱受争议。龙泉寺站在了宗教与世俗最恰当的分界点上：既不孤芳自赏，又不随波逐流，既摒绝商业化的侵蚀，又主动拥抱新技术成果－－互联网。

 

　　但新技术浪潮并不能完全解释这一切。在中国，龙泉寺并非唯一拥抱互联网的寺庙，方丈学诚法师也只是微博上众多高僧中的一员。对於龙泉寺来说，一个保持神秘的「高知僧团」成为外界窥视的焦点。

 

　　外界往往惊讶，为何如此多的高学历知识分子在龙泉寺出家？但事实上出家并不容易：首先要以义工身份上山常住；然后由申请出家者组班，成为准净人；经过一段时间锻炼，合格者得以与僧团共住，成为净人。再按照出家人的日常作息接受一段时间锻炼，合格者得以剃度出家，成为沙弥；待因缘合适时，沙弥受具足戒，成为比丘。至此，他才算真正出了家。

 

　　门禁系统采用指纹识别

 

　　也许很多人会感到惊讶，龙泉寺的门禁系统竟然采用了指纹识别系统。僧人需要通过指纹识别才能进入一些重要区域。不过，在谈到这个似乎「很科技」的门禁系统时，僧人们并不认为它值得一提。对於他们来说，外在的物质只不过是一种「助缘」，自己内心的解脱和帮助他人解脱才是他们追求的目标。通过小小的门禁系统，这座很多人以为「闭塞落后」的古老寺庙，其实早就在悄悄发生很多改变。

 

　　由於时代越来越趋於知识化和专业化，高文化质素的僧人团队也应运而生。公开资料显示，龙泉寺的「高知」僧人班底有：禅兴法师，清华大学博士；贤立法师，北京航空航天大学教师；贤威法师，中国科学院生物物理研究所博士；贤宇法师（出家前俗名「柳智宇」，被称为「数学天才」），北京大学学士等。因此也有人将该寺称为「学霸寺院」。现在龙泉寺有一批僧人专注於对传统佛教典籍进行系统的校勘、注释与整理，另有一些僧人在独立开展学术研究，涉及传统文化、东西方文化的融合等领域。

 

　　「互联治寺」并未冲击传统

 

　　宗教与网络的结合，并非龙泉寺一家特色。如今，网站几乎成为了中国寺庙的标配，即使是寺中几乎没有手机信号的辽宁海城大悲寺，也有自己的官方网站。

 

　　事实上，所有寺庙面对的都是同一个问题：如何复兴佛教。改革开放后，佛教迎来复兴机遇，在时代洪流中，不同的寺庙走上了不同的道路。龙泉寺的「互联治寺」并没有冲击到这里的宗教传统，龙泉寺的僧人仍然严守清规戒律，每日出坡劳作，「一日不作，一日不食」。僧人一切用度由寺庙统一分配，不捉金钱。寺中游客礼佛免费，龙泉寺也不参与景区门票分成。同时龙泉寺还在北京开了三个奉粥点，向上班族免费奉粥。

 

　　学诚法师曾表示，佛教应该服务於商业社会，宗教外的力量也会影响到佛门。「如果自己的建设搞不好，没有自己的团队，没有自己的事业，不知不觉就会被社会边缘化了。」这个「自己的团队」，就是学诚法师精心经营的「高知僧团」。