凉州会盟唐卡

凉州会盟碑记

　　武威，古稱涼州，自漢武帝開疆拓土，設立河西四郡以來，古涼州就雄踞於河西走廊東端的咽喉要冲，成為歷代兵家必爭之地。早在760多年前，蒙古宗王闊端代表蒙古汗廷與西藏薩加派活佛薩迦狺班智達在這塊土地上成功舉行了「涼州會盟」。這一重大歷史事件使西藏正式納入祖國版圖，成為祖國不可分割的一部分。

　　兵破涼州

　　1235年7月，蒙古第二任大汗窩闊台，在漠北答蘭答八思地方召開忽里勒台（最高貴族國務會議），決定出兵進攻南宋。蒙古軍分兵三路，向南宋發起了全面攻勢，由四皇子闊出率中路軍，攻取湖北襄陽和鐘祥；宗王口溫不花率東路軍，攻取淮河流域；三皇子闊端(元太宗窩闊台之三子，為三皇后（皇妃）忽帖尼所生)率西路軍由陝西入四川，進攻隴、蜀，規覆隴右。

　　1237年，闊端統軍北上，駐兵涼州。宋軍乘機收復了成都等地，其后闊端派大將汪世顯和按竺爾率兵再次奪回。1241年，因蒙古大汗窩闊台駕崩，蒙宋戰爭暫行休止。

　　闊端的邀請

　　闊端為了實現統一西藏的宏偉戰略目標，實施了恩威并舉的策略，向西藏活佛薩迦狺班智達發出詔書之前做了大量的準備工作，為爭取西藏僧俗的支持奠定了良好的基礎。

　　蒙古軍與西藏寺院一部分武裝勢力的戰斗平息后，多達那波供施了許多布施，修復了被毀寺院和佛殿，重塑了釋迦牟尼金身佛像，并作了開光法事等，得到了當時西藏僧俗群眾的廣泛支持。這支蒙古軍在西藏留駐兩年多，多達那波還與當地藏族僧、俗勢力進行了和平接觸和頻繁友好交往，調查了解西藏的宗教、軍事、經濟等各方面的情况，然后向闊端寫了一封詳細真實的調查報告《請示迎誰為宜的祥稟》。闊端從這封《祥稟》中得知后藏薩迦派直接控制著當地宗教、政治、經濟權力，是西藏地區實力最強的一個教派，邀請寺主薩迦狺班智達來涼州商談西藏歸屬問題，是最合適不過的一位代表人物了。

　　1244年秋，闊端向薩迦狺班智達發出正式邀請詔書，請他前來涼州商談西藏歸屬問題。并委派多達那波為「金字使者」偕同另一位名叫杰曼的將領率兵，帶著邀請詔書和豐厚禮品，不遠千里深入后藏薩迦寺，迎請寺主薩迦狺班智達。

　　《薩迦·班智達致蕃人書》誕生

　　闊端與薩班見面后，據藏文史料稱：「闊端甚喜，談論了許多教法和地方風俗民情」，佛法也「得到王的敬信」。闊端作為蒙古汗廷代表，薩班作為西藏地方代表，互相進行了一系列的磋商談判活動，并就關鍵性問題達成共識。會談的結果，產生了《薩迦班智達致蕃人書》這一重要的歷史性文件。 《薩迦狺班智達致蕃人書》順應歷史潮流，反映了當時西藏人民的願望與要求，它一傳到西藏，「衛、藏之僧人、弟子和施主等眾生閱讀了此信件后，無不歡欣鼓舞」（《薩迦世系史》第94頁）。當時闊端以和平談判方式代替武力征討解決問題，是高明正確之舉。可以說，一張談判桌勝過了千軍萬馬，當今的說法叫「對話解決問題」。它使蒙藏雙方避免了一場戰爭所造成的慘重傷亡和破壞，并且兩族人民從此和平相處，友好往來成為相互關系的主流。西藏僧俗各界保持與蒙古統治者的聯繫，有利於西藏地方局勢穩定，人民安居樂業。這一正確而有效政策后來為元世祖忽必烈繼續采取沿用，蒙藏關系得到進一步發展。

　　《薩迦狺班智達致蕃人書》的發表，也可以說是向歷史宣告，向世界宣告：西藏從此正式劃入蒙元版圖，西藏屬於中國。關於西藏是祖國領土不可分割的問題，尽管以往官方文書和專家論述中說法不同，諸如「西藏是元朝版圖的一部分」，「元代西藏地方正式成為中國的領土」，「西藏地方歸元朝版圖」，「西藏在元代才被納入中原王朝統治系統」等等。但實質并無分歧，都是說明中國的行政區域，中國的西南邊疆，從此正式固定下來了，中國完整的領土從此不可分割了。

　　繼元朝之后，中原各個王朝及歷屆中央政府，都對西藏行使著完全主權，都把西藏地方劃定為一個行政區域。這一重大歷史意義，實可謂深遠矣。

　　闊端與薩班涼州會盟的深遠影響，是西藏正式成為祖國不可分割的領土，中國神聖的領土完整了，我們統一的多民族國家更加鞏固了。闊端與薩班涼州會盟解決了西藏歸屬於蒙古汗國以后，元朝政府將西藏同中原內地各行省一樣行使管轄和治理。涼州會盟之后，闊端對薩班弘揚佛法，非常贊成和支持，在涼州城外為薩班特地建造了府邸和東部幻化寺（漢語通稱白塔寺或百塔寺，距今武威城東40里），薩班從此在涼州傳教再未返回西藏。如今的百塔寺成了西藏納入中國版圖的一個歷史見證，被定為愛國主義教育基地，向一批批前來瞻仰的華夏子孫講述著由闊端和薩班親自締造的這段愛國主義的歷史篇章。（作者：蘭州大學教授、甘肅省政府文史研究館館員）