玩物喪志實在可怕啊，嬴政深有感觸，向韓非子問道：「除了君王的驕奢淫逸外，現在還有什麼情況也會亡國呢？」

　　韓非子說，大臣對君主的諂媚也是非常需要留意。

　　春秋霸主齊桓公有兩個大臣，一個是為齊桓公主廚的大臣易牙，因為桓公想吃人肉，他把自己的兒子煮熟了獻給桓公；一個是豎刁，因為桓公喜好女色，豎刁揮刀自宮來為桓公管理后宮三千佳麗。這兩個人極力迎合君主的口味，桓公以為他們是忠臣，誰知最后餓死齊桓公的，正是他們。易牙和豎刁勾結，趁桓公生病發動叛亂，堵塞宮門，桓公被餓死，死后3個月不能下葬，蛆蟲都爬出了門外。

　　韓非子說：齊桓公的軍隊橫行天下，成為五霸之首，最后卻被他的臣子所殺，滅掉了他的赫赫名聲，被天下人恥笑。這是什麼原因呢？就是被臣子的諂媚所迷惑。通常來說，君主若表現出討厭什麼，群臣就會把這方面的事隱藏起來；君主若表現出喜好什麼，那麼群臣就會誇大其辭，硬說自己具備這方面的才能。君主表現出他的慾望，那麼群臣的各種情態便會找到表現的機會。齊桓公最后成為天下的笑談，這說明，如果昏亂的君主親近阿諛奉承的臣子，不依法辦事，最終的下場就是身死國滅，死而不葬。

　　大臣驕奢淫逸中飽私囊

　　大臣的驕奢淫逸，哪怕是有功之臣的過分要求，也是需要警惕的。

　　齊桓公拜管仲為相。管仲有很多要求。有一天，管仲悶悶不樂地說：「我雖然很得寵，但我的地位還很低。」齊桓公說：「那好，把你的地位提到高氏和國氏兩個貴族之上。」過了幾天，管仲愁眉不展地說：「我雖然高貴了，但我還是窮得很。」齊桓公說：「好辦，國家稅收的十分之三歸你。」又過了幾天，管仲心事重重地說：「我雖然富了，但我與君主您還是不夠親近。」齊桓公於是立管仲為仲父。韓非子說：「這管仲到底是真不懂還是假不懂治國之道呢？不致力於彰明法治，卻先去伸手要寵信和爵祿。這是貪圖富貴的臣子。」

　　大臣的中飽私囊也是極度危險的。春秋后期，晉國的執政大臣趙簡子，派稅官去收賦稅。臨行前，稅官問趙簡子：「這次收稅的稅率是多少？」趙簡子回答道：「不輕不重最好。稅收重了，國家富了，但老百姓窮了；稅收輕了，老百姓富了，但國家窮了。你們如果沒有私心，這件事就可以做得很好。」

　　這時，有個叫薄疑的人對趙簡子說：「依我看，您的國家實際上是中飽。」趙簡子還以為薄疑說自己的國家很富呢，十分高興，還故意問薄疑是什麼意思。薄疑直截了當地說：「您的國家上面國庫是空的，下面百姓是窮的，而中間那些貪官污吏都富了。」趙簡子聽了這話十分吃驚。這說的就是，中飽私囊的官吏太多，雖然朝廷收的賦稅不算多，但是財富都讓這些當官的占有了，到最后，老百姓也困苦，國家也窮弱，單單養肥了一幫貴族。

　　秦王想想，對啊，這樣一來，國家也沒實力，百姓們也對國君有怨言，認為是賦稅太重的緣故而不會真心效力，這要是有大事，可就危險了啊。范雎入秦之前，魏冉用事，他富於王室，專權跋扈，假秦國之威而給自己謀利，百姓們日子日漸貧苦，秦國霸業也停滯不前，只是肥了魏冉自己啊！那個時間要是再長點，秦國能否有今日之事還未可知啊！韓望喜，中國人民大學哲學博士、香港中文大學訪問學者，候任外交官，長期致力於中國傳統文化研究。作為主要研究人員，兩次獲得國家社會科學基金。專著有《善與美的人性》、《人文頌》等。中央電視臺理論專題片《道德的力量》的主要撰稿人之一，《深圳市民行為道德規範》的主要執筆人之一。自2005年起兼任深圳電臺新聞頻率FM 89.8《希望對話》欄目的嘉賓主持，講述先秦諸子超過300講。2014年中華書局出版《韓望喜正解中華經典》。

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