作者：葉鵬
人的生育是自然屬性的體現，它先于國家和婚姻制度存在，是人的一項基本人權。一個自由開放的社會，應當尊重單身女性的生育選擇。只有充分融匯社會變遷涌現的多元化生活方式和價值取向，社會才能更加和諧。
太長時間沒在公共議題上發聲的韓寒，這一次又重新站在了輿論的風口，頗受網友們的熱捧。
他接過近一個月來熱議的“女性冷凍卵子”話題，連發兩條微博質疑我國單身女性使用冷凍卵子的規定，并怒斥“女性不是生育機器和移動子宮”。
有人說當年那個睥睨一切、言辭犀利的韓寒又回來了，還有人說他只是“怒發沖冠為紅顏”。不問動機，以“國民岳父”的影響力，客觀上已激起了更大的波瀾，從他微博幾十萬的轉發和評論數中也不難看出。
越來越多的人關注不是件壞事，因為在如今這樣一個權利多元化時代，能否放開單身女性的生育權已是個亟待解決的社會現實問題。避而不談，只會將問題越積越深。
生育權不必以婚姻為基礎
現代女性經濟地位越來越獨立，她們可以不需要男人或者婚姻一樣能夠生存。但倘若不想結婚，又想當母親，在我國目前而言確實是一種“非分”之想了。早在2003年頒布的《人類輔助生殖技術規范》就明確規定，“禁止給不符合國家人口和計劃生育法規和條例規定的夫婦和單身婦女實施人類輔助生殖技術。”
雖然冷凍卵子并未明確規定是屬于人類輔助生殖技術的范圍，但單身女性使用冷凍卵子需要提供三證：身份證、結婚證、準生證。也就是說單身女性冷凍卵子屬于“法無禁止即許可”的狀態，但要想生育的前提還是要先結婚才行。
可是我們從生育的權利角度上分析，生育依附于婚姻是站不住腳的。因為人的生育是自然屬性的體現，它先于國家和婚姻制度存在，是人的一項基本人權。現代文明在不斷發展，傳統的倫理道德備受挑戰，婚姻并非唯一的生活方式，走進婚姻就要生兒育女的傳統觀念，同樣受到挑戰。
在這種情況下，社會是不是可以換一種眼光看待單身女性使用冷凍卵子的事情呢？ 其實，吉林省曾在2002年的《人口與計劃生育條例》中有過突破，規定達到法定婚齡決定終生不再結婚并無子女的婦女可以采取合法的醫學輔助生育技術手段生育一個子女。這在當時引起舉國爭議，但隨后還是被國家衛生部的上述一紙通知關上了大門。
不管如何，單身女性們想生育的愿望是在行使天賦的生育基本權利，是個人的自由選擇，婚生與非婚生只是生活方式的不同。不結婚不會意味著生育權的喪失，放棄婚姻也不等于放棄生育權。按照韓寒的說法，我們也要給非主流人群選擇的權力。
8月3日上午，韓寒轉發了“央視新聞”官方微博關于單身女性不能使用冷凍卵子生育的新聞，表示不滿。
使用冷凍卵子生育遭遇現實掣肘
徐靜蕾、林志玲、葉璇等明星們把冷凍卵子稱為“世上唯一的后悔藥”，并走出國門付諸實踐。然而，在我國有著深刻傳統的婚戀倫理觀下，單身女性要使用冷凍卵子之路注定不平坦。人們主要的擔憂在于，這樣的單身家庭出身的孩子能否健康成長？
人工生育實行“雙盲制”，也就意味著孩子一出生就不知道自己的父親是誰，當然就難以到父愛的關懷。此外，單親母親的經濟能力、文化程度、道德修養也都影響著孩子的人格品質。又假如單親媽媽出現了意外死亡，那孩子是否應該有權知道自己的生理父親，接下來的贍養權、繼承權爭端又都是不得不面對的棘手問題。
而且冷凍精子的泛用將可能導致人倫關系的紊亂。據資料顯示，現行的精子庫均是一城一個，且每個精子庫大約僅有200—300個匿名樣本，但每個樣本均有成千上萬個活精子；如果允許無配偶者自由而獨立地行使人工生育的主體身份，且同一樣本的精子多次為多人使用，這就有可能導致同父異母孩子的出生。而父親的不確定、不具名，也意味著這些孩子長大后可能在不知然的情況下“被動”近親婚配。
另外，冷凍卵子生育的這項技術本身還有待更長時間的檢驗。自1986年世界上首名慢速冷凍卵子寶寶誕生起，迄今為止通過冷凍卵子降生的嬰兒大約有5000名，國內不足20例。經過冷凍卵子技術出生的人到中老年以后，會不會增加某些患病風險，誰也不敢打包票。
對于冷凍卵子生育這一新生事物，遭遇種種現實掣肘其實是件自然不過的事情，也能理解有關部門和反對者的審慎態度。
計劃生育思維下的產物
事實上，獨身女性的生育權和未來孩子對其生父知情權不是同一層面上的權利，沒有前者就談不上后者。針對孩子的撫養問題，現行的未成年法定撫養機制和孤兒社會福利撫養機制可加以補充。
如果有美滿的家庭，這當然最好。但由于高學歷女性對自身婚戀充滿自信，寧可單著也不愿意遷就。孩子缺失父愛的原因很多，比如偷食禁果不知父親是誰的，還有剛結婚生子即離婚的……這并不是獨身女性生育組成家庭的專利。
造成孩子心理極端的原因有家庭的不和諧、貧困和孤立等等原因。試想，如果父母雙方天天吵架，對孩子不管不顧，這樣的環境不一定勝于獨身女性的家庭教育，畢竟選擇這樣生活方式的一般擁有較高的教育水平和經濟基礎。可以說孩子是她們的全部，必然會傾注極大心血培育。
日前，徐靜蕾在接受采訪時表示自己早于2013年就冰凍了9顆卵子，由于年齡已經比較大，足足在美國折騰了三個月才完成。
不可否認技術上的風險是真實的，但人工輔助生殖技術本身也是中性的，并無好壞之分，只有應用上社會條件的優劣之分。單身女性選擇借助人工生育手段，她不可能不經過深思熟慮和風險的預估。目前，那些反對者似乎還停留在封建父權時代，不肯摒棄傳統的家庭狹隘觀念，拒絕承認社會多元化發展的現實需求。
我國的衛生部門頒布的《人類輔助生殖技術規范》主要還是當時計劃生育思維的產物，目的是防止代孕商業化產生計劃外生育情況。毋庸置疑，輔助生殖技術的商業化是把人的生命與商品等同。但這完全可以通過加強監管，堵住漏洞。
如果放開單身女性的正常生育渠道，內在上也契合當下社會普遍呼吁的全面放開二胎政策。有評論就指出，單獨二孩都沒太多人愿意生，單身不婚女子想生育恐怕就更少，剝奪了它們的生育權是將管理者自身陷于不道義的境地。
現如今，計劃生育還是一項基本的國策，想要馬上徹底取消不切實際。但也不妨礙某些具體措施上的修改，無論是全面放開二胎，還是此次熱議的單身女性生育問題。
一個自由開放的社會，應當尊重單身女性的生育選擇。只有充分融匯社會變遷涌現的多元化生活方式和價值取向，社會才能更加和諧。而這一點，更該值得我國公權部門深思和努力。