連日來，張鐵林“坐床”事件持續發酵，這引發媒體對張及其“上師”生意經的起底，也將輿論思考導向了真假活佛甄別的命題。到底該怎么對其辨偽?統戰部官方微信“統戰新語”日前給公眾提供了“指南”：真正活佛都有活佛證，上面寫著姓名、法名、佛號、教派、寺廟等。還表示，政府不久將建立活佛網絡查詢系統。

　　活佛證號、活佛網絡查詢系統……“活佛”跟信息化管理名詞聯結，很多人可能還是首次聽說。但事實上，從2010年開始，中國佛協就統一為“按照宗教儀軌和曆史定制認定、經政府審批”的活佛，頒發了“藏傳佛教活佛證”。此外，2011年國家宗教事務局提出建立宗教工作基礎信息數據庫後，宗教教職人員等一並被納入上網工程，活佛的相關信息亦被聯網。

　　對活佛進行類ID化登記和建立相關查詢系統，意義自不待言。眾所周知，時下“仁波切”一詞遭嚴重汙名化。網上還熱傳著這樣的段子，說是，“在朝陽區遼闊的大地上，生活著數以千計的仁波切，其中約90%從來沒完整地看過任何一本佛經，且對任何佛學相關的問題都會回答：這是密法不可說。而他們100%只有在聽到‘供養、雙修’的時候，才會精神振作”。毋庸置疑，假活佛的遍地橫行，“借佛行騙”等亂象的潛滋暗長，玷汙了佛法尊嚴，也誤導了很多人的認知。

　　要提防“毀我教者乃穿我衣人”，佛教需去偽存真。對宗教界和相關主管部門而言，無疑當積極作為，盡力壓減“假仁波切”們的棲身空間。而在現有信息聯網基礎上建立查詢系統，就是在用技術手段堵住其行騙的大門：認准佛號，謹防假冒，有了類似食品追溯碼的查詢路徑，許多人也多了辨偽手段。當然，有了查詢系統自然是好事，但要防江湖騙子“借佛行騙”，又不能止於此。應看到，有些騙子穿上宗教外衣騙財騙色，以福報、解脫、治病、消業、緣起及因果之說，要求信眾布施、供養，有的人還用邪法搞精神控制……這些其實跟宗教活動無關，而可能涉及違法犯罪。

　　基於此，也該建立宗教事務、公安等多部門聯動處理機制，既主動篩查排查，也暢通舉報與及時受理渠道，對被媒體曝光的假法王之類更要盡早做聲明、查處;在技術上，讓查詢系統也同時加載對“借佛行騙”行為典型特征提醒公告，及快捷舉報通道等功能，增加其行騙成本。把技術手段接入到對打著宗教旗號行騙的監管網絡中，是信息化時代遏制借佛行騙的重要途徑，這也需要有關部門和宗教界等共襄。當假活佛在信息比對下紛紛現形，又何愁其雞湯迷魂、騙術惑人? (作者：仲鳴)