【香港商報訊】香港商报记者林涛报道 開年后熱播的電視連續劇《女醫·明妃傳》，講述了明朝女醫生談允賢懸壺濟世的故事。談允賢（1461年－1556年）在歷史上確有其人，她位列古代4位女名醫（漢代義妁、晉代鮑姑、宋代張小娘子、明朝談允賢）之一，且是唯一有文字傳世的女醫者。其著作《女醫雜言》收錄病案31例，是珍貴的女科醫案專著，孤本現藏於中國中醫科學院圖書館。

 

 

　　根據《女醫雜言·自序》及談氏姪孫談修所寫跋語，談允賢是江蘇無錫人，「以女醫名邑中，壽終九十有六。生平治人不可以數計」，且「年益高，術益神」。其祖父談復曾獲封奉政大夫、南京刑部郎中，是名醫，祖母茹氏亦醫術高超。其父親談綱曾任南京刑部主事及廣信、萊州郡守。談允賢進入醫學殿堂的引路人是祖母，在茹氏指導下，她通讀《難經》、《脈訣》等書，茹氏去世前更將一生所收集、編寫的藥方病理傳給談允賢。她后嫁楊姓男子為妻，婚后生三女一子。《女醫雜言》一書即託兒子楊謙之名撰寫出版。在那個年代，女子行醫，也有其優勢，「相知女流眷屬，不屑以男治者，絡繹而來，往往穫奇效」，成為遠近聞名的的女醫生。

 

 

　　不可多得的女科醫案書

 

　　談允賢50歲時，根據祖母傳授的醫理和自己的臨證所得，整理匯集寫成《女醫雜言》一書。《女醫雜言》收載病案31例，是中醫史上較早成書的個人醫案之一。主要記載的是婦科病案，其中涉及月經不調、習慣性流產、血崩、不孕、產后諸疾、腹中結塊諸證，并記載談氏嫺熟的灸法，是古代少見的專科醫案書。《女醫雜言》采用追憶的體裁，先詳述病情、病史，后列治法、處方，每一醫案的診治過程都清楚明晰，從臨床角度看，都是十分成功的案例，值得后世醫家參考。《女醫雜言》自序中，談允賢總結自己的行醫的歷程：先是「不知其言之善」，年幼的她尚不知道祖父母讓她學醫的的意義。經過一段時間學習，進入「已知其言之善而未嘗有所試」的階段，初步知曉了醫學的奧妙但沒有機會臨床實踐。及笄之年嫁入楊家，「連得血氣等疾。凡醫來，必先自疹（診）視，以驗其言。藥至亦必手自撿擇，斟酌可用與否。后生三女一子，皆在病中，不以他醫用藥，單請太宜人手自調劑而已」。這段時間，她以身試藥，通過自己患病醫治的經歷來體察用藥，又通過對孩子的調理，進一步提高了醫術。據曾任中國中醫科學院中國醫史文獻研究所所長的鄭金生教授考據，在談允賢之前成書的醫案只有4部，其中《倉公診籍》和《羅謙甫治驗案》為后人輯錄，只有南宋許叔微《傷寒九十論》和元代朱丹溪的醫案專著真正撰成於談允賢之前。50歲后，她的醫術更臻精湛。可惜，唯一的兒子不幸早亡，孫子也受株連獲罪而死，在沒有著述醫術。明世宗嘉靖三十五年，談允賢病逝，享年96歲。

 

　　一劑見效的四生丸

 

　　在談允賢《女醫雜言》書中，有一個治療牙行老闆女人的醫案特別有意思。她寫道：「一婦人，年三十二歲，其夫為牙行。夫故商人，以財為欺，婦性素躁，因與大鬧，當即吐血二碗后兼咳嗽，三年不止，服藥無效，其先用止血涼血，次用理氣煎藥，再用補虛丸藥。」作為一名女醫，談允賢顯然有獨特的視野和經驗，她通過傳統醫學中女性身體、情志與血的內在關聯，找到了這位病人生病的原因：抑鬱與憤怒，使她身心遭受3年多的苦痛。談允賢隨后開出「四生丸」，其實就是女科經典方「四物湯」的加減，一劑見效。中醫的觀點是，女人身體「以血為本」，「血分有熱」「血不歸經」是女性的常見病。談允賢的正確判斷，將病人從嚴重的「血傷」中拯救出來。