每年印度有2萬多已婚婦女自殺，其中不乏因嫁妝糾紛而起，已經嫁過去了，嫁妝卻沒有結束。如果男方不滿，可以三番五次地索要嫁妝，每年有上萬案件因嫁妝引起的糾紛，也有幾千婦女因此而自殺!被嫁妝逼死，簡直是印度的特色!在中國，女兒被稱為“招商銀行”，兒子被叫做“建設銀行”，時常有因彩禮而讓母子反目的新聞，但是還沒有聽說因被夫家索要嫁妝而自殺的新娘。

　　養女兒賠錢!在中國的語境中，女兒賠錢主要是因為即使給女兒“投資”了，最終也要嫁人，前期的投入也沒有回報。而在印度，女兒就是要真金白銀地去賠，新婚夫妻的婚前財產中，女方要貢獻近七成!也就是說在新組建的家庭中，女方的嫁妝占大頭。一般來說，女方的嫁妝差不多需要六七年的家庭收入，這種負擔與中國的彩禮完全是有得一拼的。也許你會覺得，這只是婚俗差異而已，中印不過是顛倒了而已。

　　中國的彩禮不斷飆升，與男女性別失衡有關系，適齡男性要比女性多30 0 0萬，印度也是如此!不錯，印度的新娘缺口是3000萬-40 0 0萬。中國新娘的“分配”遵循了市場的原則，前些年適齡的女孩比較多，找婆家是比較困難的，彩禮要得也少，光棍也就少了。最近幾年，性別比失調嚴重，彩禮也是變著花樣兒地上漲，可以用秤來稱人民幣，還有“一動不動”、“萬紫千紅一片綠”等說法，無非都是彩禮大漲而已。一個普通家庭要娶個媳婦也是十年八年的收入。這跟印度又有點兒相似，只是顛倒了而已。

　　在印度娶媳婦的難度比中國要高得多，為什么嫁妝還是那么沉重呢?有些困難的地方居然出現了一家幾個兄弟共享一個媳婦。印度的種姓制度加上東方社會中的男尊女卑，嫁妝的負擔也是隨著經濟發展而水漲船高，甚至到了令人發指的地步。2003年的時候，一位22歲的少婦和年僅一歲的女兒因嫁妝糾紛被夫家活活燒死。夫家可以像債主一樣三番五次地索要嫁妝，甚至可以持續好幾年。更有甚者，有些人會明碼標價，索要嫁妝，比如大學講師、銀行職員都有價格，醫生的價格更高。的確，與中國相比，這完全是個顛倒的世界。

　　印度的種姓制度並沒有隨著“現代化”而消失，種姓之間的界線分明，在婚嫁方面，高種姓的男子可以娶低種姓的女子，因為他們的後代的地位和身份由父親來定。這種身份和地位的代際更替還是沿著血統進行，因此，低種姓的女子可以通過更多的嫁妝嫁入高種姓(可以說是豪門)，以此改變下一代的社會地位。正因如此，高種姓的女子很少會下嫁。高昂的嫁妝費用裏面，有相當一部分是為種姓制度買單的，嫁妝的“價格”並不真實反映印度的男女比例的問題。這種制度的存在進一步強化了男尊女卑的社會觀念。

　　即便拿出如此高昂的嫁妝，印度的新娘們還是得不到應有的社會地位，一般而言，已婚女性的自殺率要低得多，但是印度已婚女性的自殺率超過農民。眾所周知，印度每年因還不起債務而自殺的農民不在少數，印度總理莫迪還在網上倡議保護農民兄弟姐妹。

　　印度的女明星結婚之後，事業也就基本終結了，但是印度卻出現了一批女性政治家，比如英迪拉·甘地，但是她並不能代表印度普通女性的社會地位。印度經濟學家阿蒂瑪·森就發明了一個術語，叫“失蹤的婦女”，主要是描述那些本該出生卻沒有出生，本該活下來卻夭折的女孩。“失蹤的婦女”的數量可達3000萬，如果這些女性沒有失蹤，印度的新娘缺口也就彌補上了。正因為比較畸形的種姓制度、婚俗讓印度的男女比例失調，而由此引起的社會問題也是層出不窮，比較典型的就是印度頻頻出現的惡性強奸案件。

　　性別資源比較失衡，分配也比較扭曲，加上歧視女性的社會和法律觀念，讓印度的女性不但要忍受夫家的勒索，還受到龐大的光棍群體的壓力。如森所說，性別不平衡和女性權利被剝奪是印度最嚴重的社會敗筆。 （作者：孫興傑）