善良，是一切福報的種子。《易傳》雲：「積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃。」一個家庭、一個家族要門丁興旺，瓜瓞綿延，只有通過積善積德，廣積陰功，才能福澤子孫，五世其昌。

　門風鼎盛的家族，也多有懸掛「積善之家」、「積善餘慶」之類的匾額，以傳承家風、訓勉子弟，體現家族的樂善好施、利益眾生的精神境界，仁義為懷、造福人群的道德修養，以及通過積善福報，追求美好生活的良好祝願。

　關帝在《戒士子文》中說：「德行優而吉神護，可保成名;冤累重而仇孽隨，難期發達。」並舉實例「罄篋賠糧，連登二子;委金全命，一舉三台」來說明積善積德對家族昌盛起到的重要作用。

　「罄篋賠糧」說的是，明朝正德年間，江西南昌人舒發在湖廣教書，臨近過年，和同鄉一起坐船回家。途中見一婦人哭聲甚悲，問其原因，婦人答：「丈夫欠債，要把我賣了還債。孩子年幼，因此悲傷。」

　舒發平日素敬關帝，有古道熱腸。舒發同情婦人，號召同船人共同捐資救濟，但無人響應。舒發就把這兩年積攢的薪水都給了那個婦人，而自己卻錢、糧用盡，一路上只能忍飢挨餓。

　回到家中，家中已斷炊多日，舒發將路上情形告訴妻子，妻子聽了，沒有埋怨他，還讚賞他做得對。

　兩人到山上採來苦菜吃，吃完剛要就寢，就聞到室內芬芳四溢，神靈在窗外說：「今宵食苦菜，明歲產狀元。」夫妻二人急忙起身，拜謝神恩。第二年果然誕下一子，取名舒芬。後來，舒發官至儒林郎。子舒芬於正德十二年(1517年)中狀元。

　舒芬為官清廉耿介，剛正不阿，因諫阻武宗巡狩而被貶謫，哭諫世宗「大禮」案而下獄受廷杖，母親病故，扶樞南歸，又因憂國憂民，積郁成疾，含恨而逝，世人稱之「忠孝狀元」。舒芬生有二子，子孫枝繁葉茂，賢才輩出。

　「委金全命」說的是，江西永豐人羅倫，南宋抗元義士羅開禮第六代孫，家貧好學，幼有風骨。明成化二年(1466年)，赴禮部考進士，路過山東，書僮在旅舍旁拾得金釧一支。

　路上走了五天，羅倫擔心路費不夠，書僮才將拾得金釧說出。羅倫聽了，想要親自將金釧送還失主。書僮說：「如此往返，時間上恐來不及參加應試!」羅倫說：「這只金釧一定是女婢或下人遺失的，萬一主人質問，或被拷打致死，我寧願錯過考試，也不要讓人死於非命!」

　羅倫趕回山東後，果不其然，女婢為女主人潑洗臉水時，沒留意，誤將掉在盆裏的金釧一同潑了出去。女主人懷疑婢女偷了金釧，鞭打婢女，婢女幾次想尋死以證清白。男主人懷疑妻子有外遇，私下送給了別人，女主人氣憤得要上吊自殺。

　羅倫把金釧還給原主，挽救了兩條人命。羅倫赴京趕考，對策萬言，下筆如神，擢進士第一，授翰林院修撰，名震京都。

　羅倫一生清貧剛直，浩然正氣，不畏權貴，敢於直言，後世稱其「清貧直官狀元王」，為江西永豐羅氏家族增添了光彩。羅倫任職福建市舶司期間，大興福建文化教育。明朝中後期，泉州先後出了幾位狀元，羅倫功不可沒。泉州士民建造祠堂紀念他，並將舒芬與羅倫合祀，千古流芳，功業不朽。

　《文昌帝君陰騭文》中說：「欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。」

　家族的興衰榮辱，個人的前途命運，都是以積善培福為根本。積善積德，是一種智慧，也是一種遠見;是一種修養，也是一種信仰。積善之家有餘慶，善事行得多，福報自然多;福報積得多，吉慶自然多。

　善良，是人生命運的起點和轉折點。眾善奉行，諸惡莫作，久久必獲吉慶，縱有一時困厄，也能轉危為安，轉禍為福。《太上感應篇》說：「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之;所作必成，神仙可冀。」

　人心向善，福雖未至，禍已遠離。一日有三善，三年天必降之福。一日有三惡，三年天必降之禍。行善之人，福報如春園之草，不見其長，日有所增，待到功德圓滿，必然福至心靈，潤澤後世，顯耀門庭。（弘揚關帝文化 彭允好）