自古以來，中國商賈就有供奉「財神」的習俗。財神主管天下間的財富、財源、財運，在中國民間傳統觀念中，誰若能得到財神眷顧，便能夠財源廣進，財運亨通，金銀滿屋。

　春節期間，有一項必不可少的傳統民俗活動便是：迎財神，接財神。

　民間認為，正月初五是財神降臨的日子。每逢正月初五這一天，家家戶戶都會懸掛財神像，擺放供品，迎接財神的到來，祈求財神賜福，保佑自己發大財，行大運。

　清代道光間蘇州文士顧祿在《清嘉錄》中引用蔡雲的竹枝詞雲：「五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。」

　五路神即五路財神，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財，寄寓了人們求財納福的心理訴求，反映春節敬祀財神的一系列民俗活動，人人渴望發財、追求嚮往美好生活的樸實心態。

　長安流傳接財神的民謠雲：「正月初五上柱香，一年四季財源廣；正月初五摸元寶，大錢小錢用不了；正月初五請財神，家家戶戶財源滾；正月初五神進門，五縠豐登福滿門。」

　古蘇州城描寫大年初五接財神的詩歌：「金日財神到，姑蘇樂逍遙。鞭炮震乾坤，商家門前笑。」

　附近有關帝廟、財神廟的地方，人們會摩肩接踵到關帝廟、財神廟去拜關帝、請財神，祈求關帝、財神保佑新的一年裏生意興隆，財源茂盛。

　為提升接財神活動的趣味性和互動性，也有人裝扮成財神模樣、身穿紅袍錦袍，頭戴紗帽，嘴上掛着假鬍子，手裏端着金元寶及財神爺像，敲鑼打鼓，挨家挨戶地上門，唱着諸如「財神迎門到，元寶滾滾來。主人真和氣，福氣定不小」「左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆」一類吉祥話。

　財富是人們提升生活質量的物質保障，祈求發財，擁有財富，讓生活從此富裕無憂，脫離貧窮，是芸芸眾生嚮往的一個夢。

　接財神民俗活動的形成，植根於歷史文化傳統，有着鮮明的民族性。財神是民間信仰形成的產物，是傳統財富觀和義利觀激蕩而來的結果。

　中華傳統文化思想為人們取得財富、獲得利益設定了道德的標準和依據，即：君子愛財，取之以道。財富與道德的關係反映着利與義的關係，影響並決定了中國傳統社會千百年來的經濟價值觀。

　董仲舒說：「天之生人也，使人生義與利。利以養其體，義以養其心。心不得義不能樂，體不得利不能安。義者心之養也，利者體之養也。體莫貴於心，故養莫重於義，義之養生人大於利。」利側重於人的物質需求，如人的身體，義側重於人的道德、思想和精神，如人的內心。

　然而，在財富和利益面前，人心往往頂不住誘惑，為了財富和利益，往往鋌而走險，不擇手段，財神信仰的出現，使人們對財富的獲得存有敬畏，於是便有了底線，行為才不敢過於放肆，怕善惡有報，財神遠離，而且講究積德，通過行善積德，扶危救困，來獲得財神的青睞，得到恒久遠的財富、財運。

　商幫會館，關帝大殿有副楹聯雲：「伏魔稱大帝，規矩師萬世，通財宇宙；忠義貫古今，墨繩宗百代，錫我福澤。」楹聯頌揚關帝（伏魔大帝）的忠義精神，表明傳承祖師爺技藝，安守本分，規矩經營，祈望關帝財神保佑發財致富的良好願望。

　財神是善神，也是正神，主管人間財富、財源、財運。人們渴望擁有財富，通過安守本分，規矩經營，發財致富過上好日子，因而春節期間接財神民俗活動在民間非常盛行。人們擺上供品，上香祭拜，虔誠向財神禱告的同時，也讓心靈有所寄託，精神有所歸屬，生活帶來希望和憧憬。

　取財有道，心中有戒尺，發財致富有堅定的道德堅守，及對財神勸人向善心意的敬畏之心，迎財神、接財神民俗活動才能得到行之有效的普及和傳承。

　孔子說：「故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。」

　迎財神、接財神民俗活動凝聚着豐富的傳統文化道德思想內涵，其蘊含的財富觀、義利觀，對當前物慾橫流、惟利是圖的社會風氣，仍具有非常重要的指導意義。（弘揚關帝文化  彭允好）