包公像

　　【香港商報網訊】包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象徵。「龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨。」這世代流傳的詩句表達了人民對包拯的贊美。2013年，時任俄羅斯總理梅德韋杰夫曾參觀安徽合肥包公祠，在了解了包公的故事后，主動向中方接待人員介紹稱，自己已經通過俄羅斯電視臺的報道，將包公介紹到了俄羅斯。包公的清廉讓梅德韋杰夫感慨很多，「在俄羅斯也一樣，清廉的官員會受到人民的愛戴。」香港商報記者 龔舒斌 通訊員 劉相玥

　　生於草茅 力盡孝道

　　包拯（999-1062年），字希仁，廬州府合肥（今肥東縣）人。包拯后來說他「生於草茅」，指的是他降臨在今肥東縣一農家。但其父包令儀考中進士做了知縣后不久，便把家遷到合肥城內。包拯少時在城內香花墩讀書，他29歲（宋仁宗天聖五年（1027年））考中進士，被授任為大理評事，出任建昌知縣。因父母年邁，包拯辭官不赴任。受任監和州稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養父母。

　　幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。許久后，包拯才去吏部接受調選，擔任天長知縣。近年，安徽合肥發現了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑。碑上陰刻篆書「宋故贈刑部侍郎包公神道碑」十二字。這既是包拯留下的珍貴文物，又是他力盡孝道的見證。

　　包拯曾先后知天長、端州、瀛州、揚州、廬州、池州、開封等縣、府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最后做到樞密副使，成為朝廷的宰輔，死后追贈禮部尚書，謚孝肅。他當過的天章閣待制和龍圖閣直學士使他有了「包待制」、「包龍圖」的雅稱。老百姓更喜歡直呼「包公」。

　　為人剛強堅毅忠心報國

　　慶歷元年，包拯調任端州知府，又升任殿中丞。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數，他在任滿一年沒拿一方硯臺回家。

　　不久，拜監察御史里行，改任監察御史。當時張堯佐除任節度、宣徽雨使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，言辭很急切。又曾經建議說：「國家每年向契丹交納財物，不是抵御戎人的計策，應該操練軍隊選擇將領，致力於充實邊境守備。」又請求重視門下封還駁正的制度，以及廢黜貪官污吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時各道轉運加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細小過失，注重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。

　　包拯之名成為清廉的象徵

　　包拯平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國歷史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象徵。

　　包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的食物跟百姓一樣。曾著家訓：「后世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂層東壁，以詔后世。」

　　包拯做過許多有益於百姓平民的好事，「不愛烏紗只愛民」，贏得了世人的敬仰。宋代以來，關於包拯的口碑、話本小說、戲劇曲藝乃至當代的電影電視就演義了許許多多他清正廉明、剛直不阿的故事，演義的結果，使包公的形象更豐滿，甚至神化、傳奇化。他成了人們寄託、祈望的理想人物。對包拯形象的塑造和傳揚始於其身前。

　　而源於宋代的話本并紅火於元代的包公戲，自明清到近世，不斷發展，推陳出新，深受老百姓的喜愛。包拯斷案的故事最為精彩，傳播之廣，溶進了人們熾熱的「包公情」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。